Acerca del Imaginario Social Japonés

Tabla de ContenidoINTRODUCCIÓN 7 

TABLA DE CONTENIDOS

1. LA BUROCRATIZACIÓN DE LA EXPERIENCIA 8 

2. DE GRANDES Y PEQUEÑAS CEREMONIAS 14 

PRIMERA PARTE 21 

3. EL IMAGINARIO SOCIAL 22 

4. LA SOCIEDAD JAPONESA VISTA DESDE EL PSICOANÁLISIS  25 

5. ENRIO (ABSTENCIÓN) ~ SASSHI (CONJETURA) 34 

6. UN ESCENARIO Y UN LIBRETO 42

SEGUNDA PARTE 49 

7. RITUALIZACIÓN DE LA BÚSQUEDA DE EMPLEO 50 

8. RITUALIZACIÓN DE LAS RELACIONES EN EL LUGAR DE TRABAJO 57 

9. RITUALIZACIÓN DE LAS CAMPAÑAS ELECTORALES 65 

10. MAMA SAN VOLEY: LA RITUALIZACIÓN DEL OCIO 71 

TERCERA PARTE 81 

11. LOS AÑOS DE EDUCACIÓN OBLIGATORIA 82 

12. LA UNIVERSIDAD 92 

CUARTA PARTE 106 

13. DE LA RESILIENCIA 107 

14. DEL SILENCIO 113 

15. DE LA SOLEDAD 120 

16. DE LA MUERTE 129 

QUINTA PARTE 136 

17. LA CEREMONIA MATRIMONIAL 137 

18. MATRIMONIO Y REPRODUCCIÓN 146 

19. LA MUJER IDEAL EN EL LUGAR DE TRABAJO 155 

20. DISCRIMINACIÓN DE GÉNERO Y ACOSO SEXUAL 162 

SEXTA PARTE 172 

21. EL IMAGINARIO SOCIAL FRENTE AL NEOLIBERALISMO 173  

22. LA PANDEMIA 183 

23. DE LA NEGACIÓN 196 

En el imaginario social japonés la necesidad de abstenerse de comportamientos basados en los impulsos del momento (enrio) y la conjetura acerca de lo que espera el interlocutor (sasshi) desempeñan un papel central en las interacciones cotidianas. Esas actitudes son internalizadas durante los primeros años de educación primaria. Se privilegia la empatía. Se otorga particular importancia a evitar conflictos. Este tipo de comportamiento es también parte de un proceso de disciplinamiento en que prevalecen las relaciones verticales y disentir adquiere una connotación negativa.

Desde la premodernidad y aún en la sociedad industrial del siglo XX la gente ha aceptado relaciones de dominación a cambio de protección. El emperador es parte de una familia cuyo linaje se pierde en el ámbito de lo mítico, en un supuesto origen divino. Es el protector por excelencia en una sociedad en que a través de la historia diversas instituciones han sido dirigidas a proteger a sus súbditos.

Durante los últimos cuarenta años, la introducción del neoliberalismo como política que privilegia el darwinismo social ha debilitado los mecanismos de seguridad social que protegían a la población. Ello ha generado un resquebrajamiento del tejido social y ha dado lugar a nuevos fenómenos sociales como son, por ejemplo, los hikikomori, los otaku, la cultura kawaii, el acoso en las escuelas conocido como ijime, las “empresas negras” o la muerte por exceso de trabajo, conocida como karoshi.

El autor analiza aquí las características básicas del imaginario social japonés, cómo se han manifestado a nivel psicológico, psicosocial y social, y los cambios ocasionados por la difusión de la sociedad de riesgo, que colisiona con un imaginario basado en una concepción de la sociedad como una gran familia en cuya cúspide se encuentra la familia imperial.

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